*El BLOG DE TU MASCOTA*: amante de los animales

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Los Perros entienden y cuentan. entérate.

Redacción Internacional, 8 ago (EFE).- Cualquier dueño de perro ha intentado en alguna ocasión convencer a propios y extraños de lo lista que es su mascota, pero ahora además se sabe que algunos pueden contar hasta cinco, entienden más de 150 palabras e incluso intentan engañar a los humanos en su beneficio.
Estas son las conclusiones del psicólogo y experto en investigación canina Stanley Coren, de la Universidad British Columbia, que interviene en el congreso anual de la Asociación Psicológica Americana para hablar de "cómo los perros piensan".
Coren, autor de libros sobre perros y su comportamiento, ha revisado numerosos estudios para concluir que el mejor amigo del hombre tiene capacidad para resolver problema complejos y es más parecido a los hombres y otros grandes primates de lo que se pensaba.
"Sus impresionantes momentos de brillantez y creatividad son un recuerdo de que quizás no sean 'einsteins' pero están seguramente más cerca de los humanos de lo que pensamos", señaló.
Coren indicó que, según diversas medidas conductuales, "las capacidades mentales del perro están cercanas a las de un niño de dos a dos años y medio".
Además, aseguró que la inteligencia varía según el tipo de perro y que la raza determina algunas de las diferencias entre animales.
Así, explicó que hay tres tipos de inteligencia canina: instintiva; adaptativa (la capacidad de aprender del entorno para resolver problemas) y de trabajo y obediencia (el equivalente al "aprendizaje escolar").
Datos de 208 perros de Estados Unidos y Canadá mostraron que en la "inteligencia de trabajo y obediencia" el border collie es "el número uno", seguido del caniche y en tercer lugar el pastor alemán.
La lista de los canes más listos se completa con el golden retriever; el doberman; el pastor shetland (parecido al collie) y el labrador, según la clasificación de Coren.
El experto aseguró además que un perro normal puede aprender unas 165 palabras, incluidas señales, y los más "inteligente", unas 250.
Coren explicó que la capacidad máxima de aprendizaje de palabras se basa en el estudio de "Rico", un can que demostró conocer 200 palabras habladas y tener una gran capacidad y rapidez de aprendizaje.
Por si fuera poco, estos amigos de cuatro patas también saben de números, aunque sería mejor no confiarles la contabilidad doméstica, pues pueden "contar" hasta cuatro ó cinco, y sólo tienen una "comprensión básica" de la aritmética, aunque son capaces de detectar errores como 1+1=1 o 1+1=3.
Durante el juego, los perros son capaces de intentar engañar, de manera deliberada, tanto a otros canes como a los humanos para lograr una recompensa y, según Coren, "tiene casi tanto éxito engañando a humanos como los humanos a engañando perros". EFE

Sobre la alimentación

Entre todas las especies de animales la canina es la que ofrece mas diversidad de talla. Entre el Chihuahua de menos de 1 kg y el San Bernardo de mas de 80 Kg. Esto indica variedad tanto en la anatomía como en la fisiología. La duración del crecimiento y la amplitud de crecimiento, el tamaño de los dientes, el requerimiento energético, el peso relativo del tuvo digestivo y la esperanza de vida media son algunos de los elementos que dependen del tamaño del perro y que deben tomarse en cuenta en su dieta. Para ello se deberán ajustar los requerimientos en las diferentes etapas. Por ejemplo el tamaño de un Caniche al nacer es de 150 a 200 gr, mientras que el de un Terranova es de 600 a 700gr. Aun cuando un perro de Raza Gigante pesa 25 veces mas que un perro de Raza Pequeña, la relación de pesos al nacer oscila entre 1 y 6. Por lo tanto recorren distintos momentos en su crecimiento.- Un cachorro de Raza Pequeña alcanza la mitad del peso adulto hacia los 3 meses.- Uno de Raza Grande no antes de los 5 o 6 meses.- Un Caniche llega a su peso adulto hacia los 8 meses, multiplicando su peso de nacimiento por 20.Un Terranova sigue creciendo hasta los 18 a 24 meses, hasta multiplicar su peso de nacimiento por 100, aproximadamente. Cualquiera sea la raza un cachorro necesita mas energías, proteínas, minerales, y vitaminas que un adulto.Un cachorro Terrier a los 3 meses de edad pesa entre 2 a 3 Kg, mientras que uno de Raza Gigante entre 18 a 20 Kg. Un cachorro de Raza Grande necesita mas aporte de calcio que uno de Raza Pequeña, ya que tienden por su tamaño a tener problemas óseos.La duración de utilización de un alimento de crecimiento varia en función de la raza: entre 8 a 10 meses para las pequeñas, de 10 a 14 meses para las medianas y entre 14 a 24 meses para las grandes. Es por ello que vemos tanta variedad de alimentos balanceados, de acuerdo a variedad de talla. También la diferenciación entre alimento para cachorros y para adultos. Un buen balanceado tiene todo lo que necesita tu mascota, es lo mas completo. Por ello es importante la consulta con su veterinario.

Divertido desfile

Lulú for Dogs.

Las prendas son diseñadas por la creativa Dalia Mordechai
Escrito por: ROSARIO TIFÁ (r.tifa@hoy.com.do)

Cientos de niños, junto con algunos adultos, presenciaron el desfile que en forma de espectáculo presentó La Sirena, en sus instalaciones de la avenida Winston Churchill de esta ciudad, donde exhibieron diferentes diseños para perros.
La colección de ropa “Lulú for Dogs” de la diseñadora Dalia Mordechai, fue acompañada de diversos detalles de la tienda Michelle Accesorios, propiedad de Michelle Selman, quien tiene dos líneas “Michelle Pets Collection” y “Michelle Kids Collection”, para mascotas y niñas.
Las piezas, entre las cuales había vestiditos, blusas, franelas, pantalones, faldas, chalecos y t-shirts confeccionadas en algodón, denim y piqué, adornadas con aplicaciones, perlas, impresiones, lazos y cristales.
En el desfile, la Clínica Veterinaria Animed presentó su colección de marcas internacionales compuesta por overoles, vestidos, trajes y salidas de baño, poloshirts, mochilas y bultos para transportar las mascotas, elaborados en algodón, piqué, denim y otras texturas frescas.
Las prendas de vestir están disponibles en los Multicentros La Sirena en la capital y en el interior.
Muchos de los asistentes a la actividad se fotografiaron con algunos de los perros que participaron en el espectáculo “Dogs” recientemente celebrado en el Palacio de los Deportes de Santo Domingo y en la Gran Arena del Cibao, en Santiago.
Moda por una causa
Adopción
Durante la actividad, Padela y Sodopresa, instituciones que trabajan en la promoción de los derechos y protección a los animales, colocaron sus corrales de adopción, en los cuales mostraron varios perros en busca de un nuevo hogar.
Fuente: Hoy digital

Animales como terapia

Los delfines son seres simpáticos, alegres e inteligentes que se utilizan, sobre todo, en terapias con niños autistas.

Recordemos que el autismo es un trastorno importante de la comunicación y la conducta, que es patente antes de los tres años de edad del niño. Su incidencia es, más o menos, de cuatro casos por cada diez mil criaturas.

Hay mayor número entre el género masculino, que supera al femenino en una proporción de cuatro a una.

El niño autista no es capaz de usar el lenguaje adecuadamente, ni de procesar la información que le llega del exterior. El cincuenta por cien de los niños autistas no llegan a hablar, y aquellos que alcanzan a articular palabra, habitualmente solamente repiten lo que escuchan.La razón del autismo todavía se desconoce, aunque la ciencia se inclina a pensar que es una anomalía genética. El tratamiento es la educación especial, y también se está intentando el uso de fármacos. Corrientemente, los niños que no hablan después de los cinco años no tienen un buen pronóstico. Pues bien, estos niños inexpresivos y encerrados en sí mismos, pueden ser ayudados por los delfines, estudios e investigaciones realizados en Estados Unidos así lo avalan. La simpatía, el afecto, el juego... de estos animales parecen lograr que estos niños progresen hacía la mejoría con más prontitud.

Fuente: Macotas.com

El uso de animales en la experimentación científica

Para discutir el uso de animales de experimentación, es imprescindible analizar nuestra relación con ellos, sobre todo en el contexto de nuestra cultura.

Hace unos años, un canal de televisión transmitió una discusión sobre el toreo a la que, para concitar el interés, había invitado a "personalidades", no a científicos y, previsiblemente, pasó lo que tenía que pasar: un señor relampagueante de tics y vacuo en raciocinio "ganaba" la discusión con el simple trámite de elevar su voz e interrumpir cada vez que le disgustaban las opiniones ajenas; otro, cayendo en un festival de antropocentrismo oligofrénico, aseguró que los toros se sienten honrados de morir peleando como guerreros, a pesar de que les destrocen a lanzados los músculos, nervios y vasos del lomo, y no pastando rascuachamente en un potrero; y así, un tercero sostuvo que el toreo debe ser permitido porque es parte de nuestra cultura, es decir, adoptó la misma manera de "justificar" que emplean las dictaduras militares para masacrar disidentes, recurriendo al añejo y cada vez más imbécil "ser nacional". Ese es habitualmente el marco conceptual y el nivel en que luego se discute el uso de animales de experimentación. Pero, dado que Elementos es la revista de, ni más ni menos, la Benemérita UniversidadAutónoma de Puebla, el debate que promueve debe superar esa mediocridad, manejarse con información, ahondar en las raíces del problema y recurrir a la ciencia hasta donde sea posible.

Antecedentes culturales de la relación Humanos/Naturaleza.

Aquí conviene recordar dos aspectos de las culturas primitivas. En primer lugar, suponen que el universoopera cíclicamente y al cabo de cierto tiempo todo se volverá a repetir y, en segundo, entienden que la vida misma fluye cíclicamente a través de los diversos organismos, porque los humanos comen animales y vegetales, luego acaban por ser injeridos por animales feroces o gusanos, estos fertilizan la tierra en la que crecen plantas, que a su vez alimentarán a los herbívoros, que acabarán siendo devorados por animales o personas. Ese fluir cíclico es algo más que una simple "cadena trófica", pues también incluye el espíritu, de modo que cuando reverencian al oso y al gamo que cazan, y tienen ceremonias religiosas para la siembra y la cosecha, están reconociendo que esa presa y ese fruto mañana será parte de ellos mismos. Además, muchas de esas culturas creen en la reencarnación, de modo que respetan al oso y al gamo como si reverenciaran a un antepasado.

Pasemos ahora a nuestra civilización.

Los pre-socráticos hablaban de necesidades, no de leyes de la Naturaleza; justamente, la noesis de Platón se refería a una armonía, un balance, una coherencia, no a un reglamento que el universo debiera obedecer. La idea de que estas últimas leyes existen la introdujeron los judeocristianos al proclamar al hombre como un Rey de la Creación, a quien Dios le concedió la Naturaleza para que la domine, explote y haga de ella su sirvienta. San Crisóstomo (Siglo V) llegó a afirmar que los Diez Mandamientos son una codificación de las leyes naturales.

A pesar de que Aristóteles enfatizó la continuidad entre todo tipo de vida, distinguió de una manera artificial entre la inteligencia humana y las de algunos animales que exhiben conductas muy similares. Pero fueron tal vez los estoicos quienes argumentaron tajantemente que los animales no pueden razonar en absoluto. Luego, René Descartes con su "Cogito, ergo sum" encaminó la filosofía por un subjetivismo del que jamás se ha recuperado, y que dejo desprotegido al "mundo-de-ahí-afuera" (al mundo que no podría decir, como él: "Pienso, luego existo"). La división mente/cuerpo cartesiana despojó de valores a la Naturaleza, dió por sentado que los animales no sufren y, cuando se los clava a una mesa, se los viviseca, se los evisera, se les intuba la tráquea y se les tritura los nervios, sus gritos y contorsiones no indican que estén sufriendo, pues son como un carillón que, al golpear sus campanas con un martillo, emiten sonidos sin que necesariamente padezcan dolor alguno. El dar por sentado que los humanos no somos parte de la Naturaleza, ni tenemos el deber de relacionarnos con ella benévolamente, sino que conquistarla y dominarla, desfigura además nuestra identidadhumana. La civilización se convierte así en Orden y Bondad, y lo silvestre en Caos y Mal. De modo que para el hombre blanco lo "silvestre" es una tierra "horrible", "infestada" y "salvaje", denominación que también aplica a los animales y a las personas. Las oposiciones binarias civilizado/salvaje, mente/cuerpo, humanidad/naturaleza, llevaron tomar a la identidad como diferencia, y provocaron otras polaridades no menos deplorables, como hombre/mujer, blanco/negro y amo/esclavo.

Fuente: Monografías. com